ampikunanti

sritanjung oh sritanjung…

2009-01-09T02:26:00.000-08:00

hari-hari ini sangat sibuk yak,, setiap hari latian sritanjung,, yah tapi seneng juga karena sritanjungkan merupakan cerita tentang asal mula tanah kelahiranku, heheeh. Ya emang garapan tari kali ini sangat rumit, apalagi musiknya… uh parah deh.. mampusdah para pemusik tuk ngapalin notase.. heheheh.. semangat kawan.... muga aja proses kali ini lancaaar…
di sela-sela garapan sritanjung, aku juga harus mempersiapkan proses pementasan teater 108. kali ini kita memilih lakon “prabu maha anu” robert pinget… ceritanya sangat menarik, dan lutcyu. Muga aja actor-aktorku bisa menyerap ide-ideku… (ayo semangat dyas,empol dan yogy,, kamu bisaaa). semangat semangat.

Pementasan Drama Tari Sri Tanjung

2009-01-09T01:47:00.000-08:00

(cerita sritanjung adalah asal mula kota banyuwangi, kota kelahiranku,, hehehe)
Mulanya adalah sebuah keprihatinan Kadek Suardana terhadap miskinnya inovasi pada seni pertunjukan di Bali. Kegalauan tersebut lalu bergulir dalam diskusi demi diskusi antara lain dengan A.A.N. Puspayoga, seorang pecinta seni pertunjukan Bali asal Puri Satria – Denpasar, maka lahirlah drama-tari bertajuk “Sri Tanjung – The Scent of Innocence” ini.

Di bawah pimpinan Kadek Suardana, cerita Sri Tanjung dihidupkan kembali lewat sebuah proses kreatif yang sangat intens. Proses penggarapan diawali dengan penelitian, interpretasi naratif, penulisan skrip, lalu penggarapan komposisi musik dan tembang. Semua itu dimaksudkan untuk membuat padu-padan yang harmonis yang menjembatani masa lalu dengan masa kini.

Dalam garapan ini seniman dari berbagai generasi dan berbagai bidang seni pertunjukan bergabung untuk melakukan eksplorasi dan persilangan idiom-idiom tradisi. Hasilnya: sebuah pertunjukan yang memancarkan ekpresi artistik bernuansa kontemporer yang menyatu secara estetis. Sebuah karya alternatif yang merevitalisasi kesenian tradisi dan mudah diapresiasi oleh masyarakat luas.

Sepintas Tentang Cerita Sri Tanjung

Cerita Sri Tanjung adalah karya sastra yang ditulis di Banyuwangi pada abad ke 17. Saat itu Banyuwangi masih bagian dari kerajaan Blambangan, kerajaan terakhir di Jawa Timur. Ahli literatur Jawa asal Belanda, Dr. Theodoor Gautier Thomas Pigeaud, menempatkan cerita ini dalam kelompok karya-karya sastra yang diberi judul ‘Original Old Javanese and Javanese-Balinese exorcist tales and related literature in a bellestric form’. Yang dimaksud ‘Javanese-Balinese’ oleh Pigeaud adalah karya-karya sastra yang mengunakan bahasa jawa-tengahan, yang sumbernya berada pada kegiatan sastra di kerajaan Jawa Timur sampai Majapahit, dan kemudian berkembang di Bali (dan wilayah kekuasaan lainnya) semasa Watu Renggong memimpin kerajaannya di Gelgel. Karya ini satu kelompok dengan karya sastra macam Calon Arang, Sudamala, Wargasari, Nawa Ruci, Subrata, dan Sang Satyawan.

Cerita Sri Tanjung diperkirakan telah lahir di Jawa Timur sekitar awal abad ke 13, dan kemudian ditransmisi secara lisan. Dalam proses itu, cerita ini terintegrasasi ke dalam kebudayaan Hindu-Jawa dengan menempatkan beberapa tokoh utama dari cerita ini sebagai keturunan dari Nakula dan Sahadewa. Misalnya pada relief di Batur Pendopo Candi Panataran-Blitar, di luar Sri Tanjung digambarkan pula tokoh bernama Sang Setyawan. Demikian pula pada Batur Candi Surawana, Para-Kediri, terdapat tokoh bernama Bubuk Sah-Gagang Aking. Dalam relief-relief tersebut terbabar kisah yang intinya mengenai pencarian kesempurnaan hidup.

Satu hal penting dalam kisah Sri Tanjung, terdapat unsur ruwatan yang dalam bahasa Bali dikenal dengan panglukatan atau panyupatan atau pabayuhan, yaitu sebuah ritual yang diselenggarakan untuk melebur hal-hal negatif dalam diri sehingga diri ini menjadi lebih kuat dan suci. Unsur panglukatan ini juga menjadi tema utama di beberapa tempat pemujaan lain seperti Candi Tigowangi (1358) di Plemahan, Kediri; Candi Sukuh (1439), serta Candi Ceto di gunung Lawu, Jawa Tengah. Pada ketiga candi tersebut terdapat relief-relief cerita Sudamala, yaitu sebuah cerita yang memiliki hubungan erat dengan cerita Sri Tanjung, yang hingga sekarang masih diusung oleh masyarkat Bali saat pelaksanaan upacara panglukatan.
Zaman sekarang, cerita Sri Tanjung masih hidup di tengah masyarakat di sekitar Banyuwangi sebagai sebuah dogeng yang menceritakan asal muasal nama ‘Banyuwangi’, yang berarti sungai yang harum.

Di Bali, cerita Sri Tanjung pernah populer sebagai lakon dalam drama-tari Arja pada masa kejayaannya sekitar tahun 1970-an. Pada tahun 1980-an pun, di beberapa daerah di Bali, cerita ini masih banyak diangkat sebagai lakon pewayangan untuk upacara panglukatan.
Sekarang, cerita ini sudah hampir terlupakan oleh masyarakat Bali. Bahkan, ada selentingan bahwa di sebuah desa di Bali, kisah Sri Tanjung ini dilarang untuk diceritakan. Entah apa alasannya. Yang pasti, kita hanya bisa berimajinasi tentang kekuatan yang tertkandung dalam cerita ini….

Sinopsis Pementasan Sri Tanjung

Ini adalah kisah seorang perempuan bernama Sri Tanjung yang diambil dari Kidung Sri Tanjung. Kisah ini menggambarkan percintaan yang hangat dan mesra antara Sri Tanjung dan Sida Paksa, patih kerajaan Sinduraja yang tampan dan perkasa. Namun, karena hasutan Prabu Sulakrama, raja Sinduraja, Sida Paksa menjadi hilang kesadaran dan buta terhadap realitas kehidupan. Laki-laki perkasa itu tunduk dan patuh pada titah sang raja hingga tega membunuh Sri Tanjung, istri tercintanya.

Sebuah keajaiban terjadi saat keris Sida Paksa menghujam tubuh Sri Tanjung. Darah yang membuncah dari luka Sri Tanjung menebarkan bau harum semerbak, pertanda bahwa dirinya tak bersalah. Namun apa daya, ibarat nasi telah menjadi bubur, Sida Paksa tak sanggup menarik kembali apa yang telah diperbuatnya terhadap Sri Tanjung. Hanya penyesalan yang menggelora di relung jiwanya. Beruntung Dewi Durga jatuh iba pada Sri Tanjung yang berhati bersih itu. Sang Dewi menghidupkan perempuan itu kembali…

Drama-tari Sri Tanjung: The Scent of Innocence mengambarkan nasib tiga tokoh di atas dalam sebuah drama berbahasa kawi dipadukan dengan komposisi tari dan tembang - tembang Bali yang dieksplorasi sesuai dengan karakter masing-masing adegan. Di dalam drama tari ini ditampilkan juga beberapa bait nukilan karya-karya sastra dalam bahasa jawa-tengahan seperti Kidung Kaki Tua dan Kidung Jayendria. Kidung-kidung tersebut dikemas khusus untuk mengillustrasikan suasana hati para tokoh dalam cerita ini. Pada puncak pertunjukan, penonton akan menyaksikan Sri Tanjung, yang diberi anugerah alam oleh Dewi Durga, menghapus dosa suaminya dan memberi kekuatan untuk menjatuhkan Prabu Sulakrama, yang dalam pertunjukan adalah simbol kekuata yang menentang hukum alam.

Jadwal Pementasan Sri Tanjung

Sebagai pementasan pembuka, drama-tari ini akan digelar di dua kota yakni:
Denpasar
Gedung Ksirarnawa, Taman Werdhi Budaya
27 - 28 Februari 2009

Jakarta
Gedung Kesenian Jakarta
Jalan Gedung Kesenian No1.
Pasar Baru, Jakarta Pusat
6-7 Maret 2009

info selengkapnya ada di:
http://sritanjungarti.blogspot.com/
www.artifoundation.org

RUU ANTI PORNOGRAFI

2008-10-28T08:34:00.000-07:00

ini hanya pandangan saya aja dengan tuh RUU kontroversial.. saya menolak RUU tsb dengan alasan bhinika tunggal ika ajalah, ya indonesia adalah negara timur, negara primitif, dan bermacam2 kbudayaan yang ada, itu aja alasan saya kenapa saya menolaknya, selebihnya tidak ada.
hehehhe.... tapi menurut saya itu undang-undang emang tidak cocok dan berbau bisnis di kemudian hari. bisnis dengan alasan moral.
kita ambil saja contoh, MINUMAN KERAS alias minuman beralkohol yang memabukkan, setau saya minuman tersebut dilarang diminum ama agama dan juga negara.dan minuman tersebut DILARANG DIPERDAGANGKAN.ya pada akirnya, namanyabisnis tetep aja ada celahnya, minuman boleh diproduksi dengan cara melengkapi ijin, di tanggerang ada pabrik VODKA, WHISKY, dll.iya mereka bisa memproduksi karena ada ijin, selain itu para penjual juga begitu, sekarang mau mencari minuman beralkohol dari kadar rendah sampai kadar 50% juga gampang didapatkan.siapapun dapat membelinya ditoko2, di cafe, di bar ditempat2 yang mempunyai ijin...lantas gimana dengan para penjual arak, penjual tuak, pembuat arak. mereka dikejar-kejar penegak hukum dengan lasan tidak memiliki ijin..
Yaa pada akirnya pandangan saya seperti itu, ketika RUU antipornografi juga akan seperti peredaran miras, PORNoGRAFI dilarang pemerintah, tapi yang mempunyai ijin akan bebas berpornografi. semisal ketika RUU tsb disahkan nantinya pasti akan ada celah untuk peredaran majalah pornografi dengan dalih pendidikan, art, dsb. tapi majalah tsb resmi berbadan hukum. selain itu juga prostitusi pasti makin marak, juga tayangan TV.(TV kabel). ya pada akirnya semua hal yang berbau pornografi tetap bisa didapatkan tentunya dengan uang, alias membelinya... ya keuntungan pemerintah dari RUU pornografi adalah uang dari perijinan itu. lha sialnya negarakita, uang pajak dan retribusi sampai perijinan 30-60% bisa dikorupsi. ya udah lebih baik kita dukung aja itu undang2, sapa tau nanti kita dapat kursi basah tuk ngurusi pornografi. yang kasian kan yang demo-demo mendukung pornografi, sekarang mereka bersusah payah mendukung pengesahan RUU tsb dengan alasan moral. tapi mereka tidak tau kalau nanti RUU tsb akan menjadi lahan bisnis. kalau sudah begitu siapa yang akan kita tuntut.
SOLUSI
ya kalau sekarang banayak dibahas TV penyebab beredarnya pornografi atau berita pornografi, ya dibuatkan undang sensor yang benar. apa juga fungsi KPI, komisi penyiaran indonesia.
ya menurut saya berpornografi pada tempatnya itu sah-sah aja, dibali orang pakai bikini hanya dipantai, dikolam renang, orang pakai CD dan BH aja tidak mungkin naik sepeda motor. kan asik kalo seperti itu.
oiya saya kalau kebangli, kekampungnya rana, saya biasa mandi ama cewe yang hanya memakai CD adja di sungai dan di pancoran. lha masarakat setempat tidak menganggap tabu hal seperti itu, kenapa juga saya harus melarang, mending kan saya menikmatinyakan.
ribetdah.... mending saya berbinika tunggal ika ajalah,, toh semua itu juga kebudayaan. budaya kita juga banyak yang masih buka-bukaan budaya barat juga.. repot deh. apalagi kalau agama turut campur.
angkat tangan dah.....

ya pada akirnya semua emang ada baik dan ada buruknya dan pada akirnya sekali emang harus dikembalikan pada diri kita masing2 ajalah....
capeeeeek.

akirna kelar juga asian beach game nya

2008-10-27T05:44:00.000-07:00

akirnya bisa nafas lagi, stlah skian hari begadang, seru juga, kerjaan kita cuman nyiapin tari n musik tuk pembukaan dan penutupan, ya saya kan mbantu pak sentot n bli kadek swardana, ya lumayan makan energi,, akirnya selesai juga,,,,, horeeee,, gajian gajian,,, lumayan tuk nebus laptop apple ku yang masih sekolah di pegadaian..huhuhu

ngaben gung oka

2008-10-21T08:26:00.000-07:00

duh betapa kehilanganya saya ketika mendengar Anak Agung Gde Oka meninggal, beliau adalah sahabat, bapak, sekaligus penasehat kami. Gung Aji atau ATU biasa saya menyapanya. beliau adalah kepala dinas kebersihan dan pertamanan kota denpasar, yang juga orang puri gianyar atau keturunan raja gianyar, beliau merupakan adik mantan bupati gianyar.
banyak kenangan dengan almarhum semasa hidupnya, bulan puasa kemarin kita mancing bersama di Akame, yah seperti biasa, suasana canda tawa, saling ejek, saling sanjung.... almarhum menemanin saya berbuka puasa nasi goreng jawa ala akame... indah sekali sore itu, sambil mnunggu buka puasa dengan mancing, meski kita tidak mendapatkan ikan kakap 2kg,,,
kenangan demi kenangan selalu muncul bersama almarhum, waktu pagi hari dihari minggu seperti biasa. saya selalu menyempatkan diri kepasar loak kreneng, siapa tau ada barang antik yang menarik bagi saya. diantara penggemar pasar loak saya memeriksa barang2 aneh, tiba-tiba dari belakang ada
yang menyapa “mas dedi, mari sini ngopi dulu”.. oh ternyata Atu nya menyapa saya. (atu = panggilan untuk Raja). kita pun ngopi bersama di pojok pasar kreneng. crita panjang lebar, dan akirnya menanyakan kenapa saya tidak memakai gelang jam. belum sempat saya menjawab kenapa saya tidak pernah memakai gelang jam. Almarhum udah memanggil pedagang gelang jam, dan memilihkan sebuah gelang jam Casio. gelang jam seken hand tapi asli. ya dikreneng adalah pusat barang second dan antik. saya dan almarhum merupakan poemburu barang antik di kreneng.
banyak sekali kenangan bersama almarhum terutama ketika Pemkot Denpasar mengadakan acara di alun-alun puputan,beliau selalu hadir bersama kita, ngobrol, ngopi dipojokan lapangan. betapa merakyatnya beliau, betapa dekatnya almarhum dengan rakyat.
kami sebagai sahabat mendoakan semoga almarhum damai, tenang dan ditrima disinya..

kerja lagi

2008-10-08T05:32:00.000-07:00

akirnya nyampei bali lagi deh.... mulai megawe lagi dah.. langsung aja mbantu2 nyiapin pembukaan asian beach game... seru juga tuh kerjaan. kerja kerja
tapi yang begitu nyampai bali aku sempat sedih, cos bunga antorium ku daunya jadi kuning, yah pas aku mudik aku lupa gak aku taruh di tempat teduh, jadinya bunga antorium jemanii ku jadi kuning daunya karena kepanasan, untung si gelombang cinta ama hocary blak nya masih segar bugar... huhuhu..

ksibukanku dikampung

2008-09-25T08:03:00.000-07:00

salam likum,,
aku maw crita ksibukanku dirumah ni,,,, pagi hari stelah solat subuh, langsung kekandang bebek, mengambilin telur bebek... ya lumayan tiap pagi bebeknya betelur sekitar 75-80 biji,,, oya jumlah bebekku 98 ekor,,,abis ngamblilin telur bebek saya sapin tuh makanan bebek,,, wah capek jg,,,, nah abistu aku kesawah , ya ngrawat kebun jagung sambil sekalian cari rumput tuk makan kelinci,,, oya aku punya 11 ekor klinci,,, yaw jadinya sibukdeh ktika dikampung,,,
siang hari sambil istirahat dihumz,,, ya buka2 internet,, meski coneksinya luambat, tp msh bisa tuk posting n chating,, hehe,,,,
wadaw.... smua bahas film laskar pelangi,,, klu di banyuwangi dimana nontonya? gak ada yaw,,, hik hik,,,, padahal kmarin dah janjian nonton tu film ama susana n tman2.. tp akukan kburu mudiks,,, djadinya lum nontondeh, ,,,

asiknya dikampungku

2008-09-24T06:03:00.000-07:00

asiknya puasa dikampung.....
lama rasanya aku gk pwasa romadon di kampung halama... akirna taun ini bisa juga, lumayan dapat waktu libur agak lama, 2 minggu lebih,,,
padahal tgl 18 ada acr ASEAN beach game dibali, kebetulan kita dapat job garap tari n musik pembukaan tuh acara,, kemarin sempat liat latian di gor n diasrama kepaon,,, setelah aku pikir2 kalo aku ambil itu job, maka aku gk bs mudikdah,, lalu aku putuskan unt gk ikutan abg adjadeh... byar bs mudik,,, yahhhhh jadina ilangdah duit jutaan,,,

aku makan daging babi

2008-08-08T21:25:00.000-07:00

critana bgini,,,,
kemarin waktu suting vidio klipnya turah abi di puri sattria, bli tut mentos maw beli nasi goreng unt kita. cos aku msh kenyang aku gk ikutan order.. nah bgitu nasi dtg mereka langsung makan,,,, gk taw knapa tiba2 peyutku jd lapar.. ya aku sikaat aja tuh nasi punya bli kdek,,, nyam nyam habis 1 bungkus...
nah keesokan harinya di rumah walikota(skarang wakil gubernur) yang di jalan nangka,, pas rwame buangget, bli kadek crita ksemua orang klu nasi goreng yang aku santap kemarin adalah nasi goreng babi,,,, semua ktawa termasuk pak wagup,,,, lalu pak wagup tanya,, gimana rasa daging babi? enak kan,,,,,
nah itu massalahnya dari tadi aku berpikir unt mengingat ingat gmana rasa daging babi..... sialan aku dah lupa rasa daging Babi,,

hari yang cerah

2008-07-25T19:43:00.000-07:00

hari ini hari saptu, seperti biasa aku hanya chating ajah sambil nemanin bli kadek yang konsentrasi bikin musik untuk pementasan tari sri tanjung,, konsep musik yang rumit karena untuk pementasan ini akan melibatkan mussik orkestra,,, moga ajah lancar yak... oya sri tanjungkan cerita dari banyuwangi,,, heheheh senangdeh ada crita dari banyuwangi
hari2 kemarin nemanin anak2 gelanggang UGM yang ada tugas kebali,, ya nemanin dah jalan2 kemana-mana,,, asik juga dapat teman baru...
oya karena jarang pulang kekos bunga-bunga antoriumku sampe gak ke siram,,, aduuh kaciana mereka,, pada cakit... hick hick... dan bunga valentin juga mati... wah gak bakat berkebunnnn,, tapi aku suka bunga,,, minggu depan kayanya aku pulang kampung ke banyuwangi,, aku kangen sekali ama ibu, jadinya harus pulang deh.. oya 2 minggu lalu Ica anaknya kakaku pentas tari di bali lhooo, diia pentas tari gandrung seblang, pentasnya dilapangan puputan badung... aduh adiku yang kecil mungil ini pintar sekali narilhooo... sayangnya saat dia pentas aku pas sibuk buanget, jadinya cuman bisa nemuin Ica sebentar ajah.... kacian dia, pas kutinggal dia nangis,,, hick hik hik

lagi - lagi aku kalah

2008-06-30T02:02:00.000-07:00

semalam susana telfon ngajak taruhan bola, ya aku ladeninah,, aku pegang jerman jagoanku dan kebetulan susana emang menidolakan sepanyol...
ya jadian dah kita taruhan, gak banyak taruhanya cuman nasi goreng ajah,,, tapi sayangnya semalam aku gak nonton bolanya karena kecapekan habis disain web sampai aku ketidurandah..
paginya dapat kabar dari tivi kalau panser jagoanku kalah,,, hick hick tar malam traktir susana makan nasi goreng pete dah...
jadinya lagi-lagi aku kalah taruhan
ora akir2 ini aku jarang nulis di blog, ya karena sibuk sekali, sibuk PKB, sibuk Parade teater dan juga sibuk kampanye, blognya terbengkalai dah...

belajar afiliasi

2008-05-08T01:00:00.000-07:00

eeeeeeeeng iiiiiiiiiiiiiing eeeeeeng....... blog aku ganti tampilan.... biar agak agak keyen dikit... setelah otak atik agak lama ya akirna seperti ini dah... jadi dah... tapi banyak aksesorisnya yang belum kepasang...

yups tapi gak papa lah yang penting dah bisa untuk namapang.... wakakak... ada beberapa pertanyaan dari penggemar... (eit kayak temenku aja yang udah djadi artis si tomo ra giri yang kemarin dah dimintai tandanganya ama penggemarnya..) di sebelah kanan itu adalah situs-situs yang menyediakan jasa penjualan royalti Foto hasil jeperetan kita.. lumayan kan.... foto karya kita bisa dijual... aku aja minta-minta bahkan sampai mengemis2 untuk menjualkan hasil foto teman2ku... ada yang ngasi banyak yang tidak memberikan karyanya padaku... hikhikhik...

tapi tidak apalah yang penting beberapa fotoku udah nongol disitu (maksudnya fotonya Renal alias si saipul), bentar lagi aku dapat suplai dari foto2nya Om Plesi... dia dah janji mau ngasi ratusan karyanya...

jangan salah, untuk memasarkan foto di istockphoto sangat susah, kurasinya ketat buanget,, foto renal yang ku tawarkan disitu ditolak n di kritik abis abisan.... lumayan dapat apresiasi (kata renal).. 4 fotoku dah di trima ama bigstockphoto, lagi nungguneh kabar selanjutnya, semuga aja foto2 yang lainya di aprof juga... lumayan lah, satu foto sekali downlod kita dapat 1 dolar,,, tapikan kali... iseng iseng berhadiah...

amazonku afiliateku aja bulan lalu tembus $ 119 kan lumayan. kayaknya minggu ini ceknya akan datang.... afilisiku dah mulai menghasilan rupiah eh dolar,,, lumayankan bisa buat beli anggur merah,,, wakakakak..

tomo main sinetron

2008-04-17T10:33:00.000-07:00

tomo main sinetron
aku punya teman namanya tomo, dia sutradara teater ...... siapseh yang tak kenal tomo yang pernah menyutradarai berbagai macam pertunjukan.... bahkan naskah karangan arthur miler suaminya merlin mondro pernah

garapnya... kalo urusan teater di bali dialah
yang paling bergairah..... tomo,mas tom, tombro, itulah nama panggungnya....
tadi sinetron yang dia mainkan tayang di SCTV...... 10 kali dia telfon aku untuk memberi tau kalo dia main di TV....... tapi sayang aku gak bisa nonton cos aku lagi mancing ikan di laut.....
oya,,,, ehem seorang tomo yang sutradara besar main sinetron,,,, ehem,,,,, jadi figuran.... ehem.... kelihatan tanganya ajah.... ehem,,,ehem... temanku jadi artis nok..... ehem.....
yok ngegosip ajah.... daripada ngurusin negara yang makin kacau....
tiap hari ngurusin pilkada bali,,, masak di blog juga di bahas......
apa? gosip tentang om roy suryo......
iya tu..... om roy suryo itu orang partai..... makanya para bloger gak usah milih partainya om roy suryo.... kan dia telah menyakiti hati para bloger....
coba semua bloger bikin statemen kaya gini,,,, hehehe saya yakin roy suryo gak akan macam-macam lagi pada para blogers....

genderang perang sudah dimulai

2008-04-10T19:31:00.000-07:00

salamlikum

peradapan manusia sudah mencapai tahapan serba digital dan penjajahan bentuk baru telah di mulai,, maka kita harus mempersiapkan diri.....
kita ambil contoh saja kasus filem FITNA dan bangsa indonesia, pemerintah telah memboikot situs yutube, metacafe, dan juga rapid share... sebuah tindakan yang sangat

berani, terlepas dari efek baik dan buruknya (Bangsa kita bangsa yang beraneka ragam, ok saya memaklumi tindakan pemerintah... setelah saya melihat filem FITNA).
tapi mendatang seandainya google dan yahoo memboikot bangsa indonesia..... sudah siapkah kita?
siap atau tidak siap kita harus mempersiapkanya...
seandainya benar yahoo dan google akan memboikot bangsa kita efek yang paling nyata adalah ekses EMAIL Gmail dan yahoo kita tidak akan bisa dibuka dengan IP addres indonesia.... padahal email kita berisi ACCOUNT paypal, ebay, moneybooker, klik BCA, friendster, blogger dan sebagainya..... lantas apa yang akan terjadi bila hal itu terjadi...
sudah saatnya kita tidak lagi memakai jasa layanan yangkelak akan memonopoli dunia ini....
sebagai alternativ saya tawarkan,, mulai sekarang pakailah PLASA.COM atau email yang providernya dari bangsa indonesia tercinta.....
berpikir saja suatu saat google dan yahoo tak dapat di akses dinegeri indonesia tercinta ini

bali today

2008-04-04T15:02:00.000-07:00

hari yang cerah...
aku mendapatkan oleh-oleh dari ibu Mari yang baru ja datang dari jepang kaos yang ada lukisanaya "basquiat"... mmm sangat menyenangkan,,,

di denpasar lagi krisis bensin,, gila nyari bensin ajah susah,, bensin eceran

bercampur minyak tanah ajah dijual 8rebu perliter... ampuuuun.
gilanya lagi,,, wakil presiden bilang kalau masarakat kita terlalu boros dengan bahan bakar,,, yaiyalah pasti boros... kan yang bikin boros juga planing pemerintah yang amburadul...
kayak di bali,,, gimana gak boros bensin,,, lha wong angkutan kota gak ada... mau naik taksi tiap hari,,, ya lebih boros uang lah... ya jadinya semua masarakatnya naik kendaraan pribadi...
kayanya wakil presiden kita itu agak goblok juga,,, kalau dia bilang boros ya seharusnya ada solusilah...
soal bensin ada yang menariklho... bentar lagi dibali kalau beli bensin bayarnya pakai kartu semacam ATM gitu deh.. jadinya kita endiri yang masukin bensin ketangki tentuna setelah memasukan kartu kita..... kayana menarik tu... serasa di turki ajah...

vector vlaten

2008-04-01T21:59:00.000-07:00

naah gambar ini snagat menari

DOWNLOAD

vector batik

2008-04-01T21:51:00.000-07:00

gambar vector batik yang sangat keyen coy....
untuk mengunduh atau mendownoadnya klik ajah link dibawah ini

DOWNLOAD DISINI

sodaraku meninggal

2008-03-29T00:38:00.001-07:00

kemarin hari yang sedih karena saudaraku pakde tugiman yang tinggal di asrama kepaon meninggal dunia.... meninggalnya saat beliau sholat jumat.. iya meninggalnya didalam masjd. trus aku menghubungi saudara-saudara kita

yang dijawa..
pemakamanya dilaksanakan hari itu juga, dipemakaman sidakatya, untungnya surat-surat kematian sudah diurusin 1 bulan lalu, jadinya bisadeh dimakamin didenpasar...
malamnya ibuku kesinideh ama saudara-saudara yang lainya... senang deh bisa ketemu Ibu meski cuyman bentar karena Ibu paginya jam 7 langsung pulang kejawa ama rombongan....
ada yang menarik disini,,, kalau kita merantau kita harus mempunyai angan-angan... kelak kalau meninggal, kita pingin dimakamkan dimana??... ternyata proses mengurusi tanah makam tidak segampang dikampung... biayanya juga besar.. ya jadi harus nabung untuk beli tanah makam juga ngurusin surat-surat juga... .

bali yang binal

2008-03-22T11:31:00.000-07:00

telat seh tapi ditulis juga....
tgl12-18 februari 2008 aku pameran "Bali yang binal" ama anak-anak komunitas POJOK di Art center denpasar Bali
konsepna STUDIO WORKS,,, acarana seru buangget.... TOPMARKOTOP IWAK ENDOK RAONO RINE
aku performance juga... sebagian potona ana di http://phototeater.blogspot.com/
oaya ada kabar baik juga pilem "dibawah pohon" garin nugroho,

bentar lagi tayang... senang-senang karena aku terlibat disana, sebagai penata artistik pemanggungan... ada 3 pementasan tari yang aku terlibat, calon arang, arje dan juga tari kreasi baru... huhguhu gak sabar pingin liat hasilna.... ...

senang tapi sempat sedih

2008-03-17T10:08:00.000-07:00

tadi pagi aku dapat SMS yang bunyinya "dit, tolong beli tabloit agrobisnis minggu ini, ada aku disitu"......... ternyata kakaku "Syarofah" yang SMS padaku. tak seberapa lama telfon berdering,.
kakaku Syarofah yang telfon. dia cerita kalau baru saja ikut pameran bunga ANTORIUM di genteng, banyuwangi. dan bunga-bunga kesayanganya diliput tabloit AGROBISNIS.... senangnya............. kakaku masuk koran... dari pembicaran tentang antorium terus beralih ke anaknya DIANDARI yang baru kelas 1 SMP

Cluring, "diandari baru sadja ikut nari gandrung dibanyuwangi... iya keponakanku ini emang hoby nari. eh cerita kakaku masih berlanjut, si anaknya yang kedua ICA bulan depan pameran lukis di genteng.... iya keponakanku yang kurindukan ini emang jago nglukis.... dia sering marahin aku kalau nglukis abstrak "Om, ini nggambar apa? nggak mendidik anak-anak untuk menggambar ayam"... ah gak taulah maksud anak kelas 3 SD ini... yang bikin sedih aku,,, "hayo diandari dan ica ketularan kesenianlho"...... enak aja aku yang disalahin,,,,, ibu kita kan pemain DRUM BAND dulu..... sekarang aja lek rup punya grop otokkobrong (kuntulan)..... menyebalkan...........
lha sore tadi aku ditimpa sial tapi berutung,,, sepulang mancing aku beli pulsa. terus pulang kekos.. terus mandi terus sholat magrib... terus mau keluar jalan-jalan,,,, EH DOMPETKU ILANG........... aduh kemana dompetku,,,, mana isinya SIM STNK KTP juga ATM.... dan juga honor pentas diubud kemarin..... aduh dompetku ilang..... panik...panik....panik...
untung telpon dik AYAS yang terus menenangkanku,, hehhe ada gunanya pula punya ayas....hehehhe.
tapi tetetp panik...... ditengah kepanikan selama 4 jam dan aku pasrah karena besok pagi berencana pulang ke banyuwangi karena harus ngurus KTP SIM dan STNK...... eh ternyata dibalik spreiku ada dompet......... hore ketemu....... senang senang ......
dompetku gak jadi ilang...... bener-bener sedihlhoo khilangan dompet.... hati-hati ya

pentas di bali purnati

2008-03-11T18:18:00.000-07:00

tiap hari kita latian musik
seru-seru, tanggall 16 maret besuk di bali purnati ubud kita mau pentas musik "abiyoga And friend". acaranya lumayan gede tiketnya juga gede sekitar $ 65. lumayan mahal kan info selengkapnya baca di http://www.balispiritfestival.com/
tiap hari latian di puri satria, sayangnya personil kita gak komplet karena Mary Nabesima pulang kampung kejepang, jadi posisinya di gantiin pak anom, yang jadi masalah untuk main fluit harus pake kibord,, hehheh ya namanya musik digital.
terus satu lagi masalah, Toke Saito yang main gitar juga gak datang jadi beberapa melodinya digantiin ama mangde (riper clown, the cheer), selama ini mangDe ngisi ritem, sekarang dapat posi lebihdeh
vokalnya tetep pada cok In dan sri diana,,, (sekedar bocoran mungkin pentas mendatang dian AFI akan gabung group kita). untuk programer (bli kadek) gak ada masalah, dram masih di isi lolink bas dimainkan oplet dan turah abi masih juga pegang gitar dan kibord, hayanya dewade yang bakalan setres ngurusi efek-efek di laptop.
semuga ajah acaranya lancar karena ini acara internasional.. tiketnya bisa dibeli dihttp://www.balispiritfestival.com

antoriumku di hajar kucing

2008-03-08T13:43:00.000-08:00

aku punya bunga antorium, ada hocery black dan hocery tulang, hocery ijo serta tak ketinggalan gelombang cinta. selain itu aku punya anglonema buterfly, dona carmen dan juga lady valentin... aku juga punya dua kaktus, bunga-bungaku tumbuh dengan sangat mewah di teras kamar kosku.... tapi sayang belakangan ini bunga buterfly dan lady valentinya agak sakit karena di hajar kucing..... kucingnya nakal sekali, setiap dia maw boker selalu di pot bungaku dan selalu di pot bunga buterfly dan lady valentin.... huhuhu,,,, aku mau hajar itu kucing tapi tak tega, cos aku suka kucing juga..... huhuhuuhu sedih.....

nyepi

2008-03-06T00:41:00.000-08:00

nyepi........ aku suka nyepi..
hari ini aku mau beli wine haten..... menikmati nyepi dengan haten tentuna.....
hari ini aku punya rencana tentuna.... untuk nyepi.
taun lalu aku nyepi di kondominium ama ayu, riza juga popy,,,,(teman-temanku ni sekarang dah jadi dokter umum lhoo) taun lalu kita semapt dilempari pecalang cos kita nyalain TV... hu hu hu takut
taun ini semuga lebih seru.....
ntar sore aku maw ngarak ogoh-ogoh ama teman2 banjar tensiat... aku jadi kameramen..... hehheheh....
ogoh-ogohnya lucu tapi serem.... masak celuluk garuk-garuk pantat..... lucukan........
ada ogoh-ogoh yang lucu jugalho, di banjar kali ungu ada celuluk yang melahirkan.... sebenarnya tampang ogoh-ogohnya serem tapi aku tertawa melihat celuluk yang sedang melahirkan,,, hihihi kreativ sekali .. didekat kosku ogoh-ogohnya nyamang tapi dandananya punk, pake rante, juga picing di hidung dan telinga, rambutnya juga mohak.... pokoknya lucu sekali.... di sanur ada yang lebih lucu,,, ogoh-ogohnya nyamuk demam berdarah.... hahahah . emang kreativ sekali
.......
barusan aku dapat sms dari susana :
"udah di sembayangi belum"
sial..... masak aku di samain ama ogoh-ogoh..... hancurlah reputasi doelrased family... hehehhe
dasar susana,,..

lomba menggambar umbul-umbul

2008-02-23T11:17:00.000-08:00

tanggal 25 februari aku menjadi panitia lomba menggambar umbul-umbul dilapangan puputan badung
pesertanya anak-anak sekolah didenpasar.... wah pasti rame,,,
udah ada 50 peserta yang terdaftar,,, semuga gak nambah lagi..
semuga aja acaranya sukses.
tadi saya membeli cat buanyak sekali.... menggambar ayo kita menggambar..... menggambar umbul-umbul bunga jempiring...

tuhan emang maha iseng
kemarin juma't 22 februari saya mendapatkan hadiah ...... sovenir.... cantik sekali....
dan yang memberi paketan orang yang lebih iseng dari tuhan....
.......................

mancing

2008-02-19T02:07:00.000-08:00

salam
kemarin saya ikut lomba mancing di akame.... dan hanya mendapatkan ikan bandeng 2 ekor sadja..
sedih sedih sedih..... uang pendaftaranya sangat mahal Rp 250.000
tapi sedih itu terobati setelah saya mancing lagi dan mendapatkan ikan muduk dan kerung buanyak sekali,,, lalu ikan2 ikan itu saya masak dirumahnya bli kadek di patimura.... senang rasanya ikan-ikan hasil pancingan saya bisa dimakan banyak orang bersanding dengan dua kotak piza dan juga cola.... senang senang....
terlebih malam itu, malam perpisahan dengan tomomi yokosuka, yang mau ke jogja..... SELAMAT JALAN...SELAMAT JALAN

tadi pagi saya kebukit... terus kenusa dua.... kangen dengan suasana lampau..... (sosok ampikunanti)

barong landung

2008-02-02T19:43:00.000-08:00

Barong Landung

Barong Landung adalah satu wujud susuhunan yg berwujud manusia tinggi mencapai 3 meter. Barong Landung tidak sama dengan barong ket yg sudah dikomersialisasikan. Barong Landung lebih sakral dan diyakini kekuatannya sebagai pelindung dan pemberi kesejahteraan umat. Barong Landung banyak dijumpai disekitar Bali Selatan, spt Badung, Denpasar, Gianyar, Tabanan.

Story of Barong Landung dimulai saat abad VI dimana Raja Bali saat itu adalah Sri Jaya Kesunu yg memiliki seorang istri dan anak Mayadenawa. Raja Jaya Kesunu memiliki beberapa orang penasehat kerajaan diantaranya adalah Empu Liem sbg penasehat spiritual dan satu lagi orang chinese sebagai penasehat ekonomi. Satu hari, permaisuri wafat yg mengakibatkan Jaya Kesunu sangat sedih hatinya. Beliau murung terus dan kerajaan jadi terbengkalai. Akhirnya Mayadenawa dinobatkan sebagai Raja Bali menggantikan ayahnya Jaya Kesunu. Untuk menghilangkan kesedihan Jaya Kesunu, penasehat kemudian benisiatif menjodohkan salah seorang putri saudagar cina bernama Kang Che We sbg istri kedua Jaya Kesunu. Melihat kecantikan Kang Che We, Jaya Kesunu pun jatuh hati dan menikahinya. Sejak itu Jaya Kesunu kembali terlihat gembira dan ceria. Tapi apa lacur, keinginan Jaya Kesunu utk mendapat anak dari Kang Che We tidak terkabul karena sang putri Kang mandul.

Karena cintanya pada Putri Kang, Jaya Kesunu memerintahkan Empu Liem membuat satu tarian sbg lambang dari dirinya dgn putri Kang. Oleh Mpu Liem, dibuatkanlah 2 patung besar yg bisa ditarikan menyerupai bentuk manusia. Yg satu berwajah laki-laki dengan karakter wajah lokal berwarna hitam sbg lambang dari Jaya Kesunu. Satu lagi adalah perempuan berwajah putih dgn muka cemberut tapi memancarkan sinar keibuan sbg lambang putri Kang. Keduanya kemudian disebut Barong Landung (landung=tinggi). Sampai sekarang, karakter barong landung adalah sama, yg laki2 hitam dan yg perempuan putih. Ini adalah bukti bahwa pernah terjadi perkawinan antara raja Bali dgn putri China. Kalau sekarang ada orang Bali menikah dgn yg keturunan China itu wajar. Cuman saya lihat kok jarang ada yah….ga tau kenapa. Belum jodoh kali yah……

kuningan hari ini

2008-02-02T11:15:00.000-08:00

hari raya kuningan
seperti taun-taun yang lalu, hari raya kuningan ini kurayakan dengan ceria.. tapi hari ini kurayakan di banjar taensiat,, kita nglawang ratu gede,, sangat menarik...
tapi sayang fotonya lum jadi.. heheh....
seperti cerita barong landung,, yang mengisahkan perkawinan antar bangsa (bali cina),,, seperti juga hari ini,,, kita ngelawang bersama warga banjar taensiat, aku, tomo, dyas, bli kadek, bu mari, juaga barbara dan tomomi... oya bu mari dan tomomi dari jepang, barbara dari australia. seperti barong landung yang menceritakan rukunnya antar bangsa . hahaha kita keluarga internasional......

tercinta

2008-02-02T11:08:00.000-08:00

batapa kurindu...
ini kakek dan neneku,,,, ibuku lahir dari kedua orang ini, kusangat mencintai mereka,,, betapa kurindu...

agenda 108

2008-02-02T11:02:00.000-08:00

agenda 108
Awal tahun ini Kelompok Satu Kosong Delapan mencoba mencari kemungkinan-kemungkinan dalam proses kreatifnya.

Salah satu program yang sedang dijalankan adalah melakukan proses lintas disiplin keilmuan yang diadakan di Banjar Buungan desa Tiga Bangli, tepatnya di rumah Wayan Surana.

Proses kreatif yang melibatkan penulis/kajian antropologi (Jauhar "Joo" Mubarok, Wiwit "Kethel" Subekti), pemusik (Bintang Riyadi, Oris Otista), videomaker (Dadap, Yosep Maulana), perupa (Dedi Dwiyanto, Wayan Surana) serta performer (Giri Ratomo) ini direncanakan akan dipresentasikan untuk pertama kali pada akhir bulan Maret di banjar Buungan. Selain penulis, pemusik, videomaker, perupa dan performer juga diharapkan akan dapat melibatkan masyarakat desa yang tertarik untuk berperan aktif.

Diharapkan, dari riset yang mulai di lakukan bulan Januari 2008 ini akan menemukan berbagai kemungkinan bentuk pertunjukan.

Kita tunggu saja!

Death of a Salesman

2008-02-02T10:15:00.000-08:00

Kunci Rahasia Bernama ''Stocking''
Pementasan Teater 108 Minggu Wage, 28 Nopember 2004

KELOMPOK Teater Satu Kosong Delapan (108) pada Selasa (23/11) malam mementaskan "Matinya Pedagang Keliling" (Death of a Salesman) karya Arthur Miller di Wantilan Taman Budaya Denpasar. Pementasan yang dimulai pukul 19.30 wita itu cukup mendapat perhatian dari masyarakat -- kalangan siswa, mahasiswa, pelaku dan pecinta teater, serta para akademisi. Pementasan ini berdurasi empat jam.

Pementasan ini merupakan ajang "pemanasan" sebelum kelompok Teater 108 mementaskannya di Taman Ismail Marzuki, Jakarta. Menurut Giri ratomo, sang sutradara, ini merupakan gladi resik sebelum dibawa ke acara "Panggung Realis Indonesia" yang akan diselenggarakan oleh Dewan Kesenian Jakarta (DKJ) pada 26 November-2 Desember 2004 mendatang.

Naskah "Matinya Pedagang Keliling" bertutur soal tragedi. Tragedi ini berawal ketika Biff Lowman menemui bapaknya (Willy Loman) yang sedang beristirahat di sebuah kamar hotel setelah seharian penuh bekerja menawarkan barang-barang dagangannya. Biff tak sabar untuk berkeluh kesah mengenai nilai ujian matematikanya yang tidak lulus. Biff yakin gurunya itu sangat hormat dan mau memenuhi permintaan Willy. Karena itu, Biff ingin agar Willy bersedia berbicara kepada guru matematikanya mengenai ujian perbaikan, sebab jika tidak, maka Biff tidak akan pernah menamatkan sekolah lanjutan kemudian bersekolah di sebuah universitas yang selama ini ia dambakan.

Kehadiran Biff yang tiba-tiba membuat Willy kalang kabut. Untung saja sebelum Biff membuka pintu kamar, Willy telah menyembunyikan perempuan simpanannya ke dalam kamar mandi. Namun sepandai apapun orang menyembunyikan kebusukan pada akhirnya akan tercium juga, begitupun rahasia "panas" yang disembunyikan oleh Willy terhadap Biff. Dengan perasaan malu, Willy mencoba membela diri dan mengatakan bahwa perempuan yang berada bersamanya itu hanyalah seorang pelanggan setia dan ia kebetulan sedang meminjam toilet di kamarnya karena toilet di rumah perempuan itu sedang direnovasi. Ketika mendengar kata-kata Willy, kontan saja perempuan itu merasa terhina dan diremehkan. Namun akhirnya, perempuan itu meminta Willy agar secepatnya memberikan hadiah stocking baru yang telah dijanjikannya. Willy pun segera mengabulkan permintaannya agar perempuan itu cepat-cepat pergi meninggalkan kamar hotel.

Apakah Biff percaya dengan semua keterangan Willy? Tentu saja tidak. Lihat saja bagaimana Willy begitu mudahnya memberikan beberapa buah stocking baru. Padahal ibunya (Linda Lowman) hanya memiliki satu stocking saja, itupun sudah beberapa kali sobek dan penuh tambalan di mana-mana. Padahal selama ini Linda begitu sabar, setia dan tidak banyak menuntut apa-apa dari Willy karena sebagai seorang istri dan ibu dari kedua anaknya membuatnya kasihan kepada Willy yang saban hari sibuk bekerja sebagai sales -- penjual barang-barang rumah tangga dari pintu ke pintu. Inikah balaan atas kesetiaan dan pengertian?

Semua yang didengar dan dilihat Biff terasa seperti bara api yang akan menghanguskan tubuhnya. Perasaan marah dan kecewa menghilangkan semua rasa hormat Biff kepada Willy. Padahal selama ini Biff selalu menganggap Willy sebagai sosok pria yang terpuji dan sangat dicintainya. Tetapi sekarang, Willy tak jauh beda seperti ular yang licik, jahat dan menjijikkan.

Begitulah perseteruan antara anak dan bapak ini dikemas dalam dialog-dialog yang panjang dan terjalin dengan rapi. Namun sampai Willy tewas, karena kecelakaan saat berusaha mengejar Ben (adik Willy yang sukses), sosok pria yang kerap muncul dalam benak Willy, rahasia "panas" ini tak pernah diungkapkan keduanya.

Naskah ini penuh dengan persoalan, ketegangan yang benar-benar bisa kita lihat dan rasakan sehari-hari di lingkungan kita. Misalnya tentang nasib Willy Lowman yang sudah bekerja selama 36 tahun sebagai salesman pada sebuah perusahaan. Dengan usia yang terus bertambah, mobilitas Willy agak sedikit berkurang sehingga grafik penjualannya makin menurun -- masalah inilah yang kemudian menyebabkan ia dicampakkan, di-PHK, oleh perusahaannya tanpa diberikan penghargaan atau bintang jasa atas pengabdiannya.

Selain pekerjaan, persoalan menyempitnya lahan hijau yang disebabkan oleh pembangunan yang membabi buta menjadi persoalan lain yang diangkat dalam naskah ini. Jika kita flashback 20 tahun ke belakang, mungkin Desa Kuta atau Ubud tidak sesesak ini. Masih banyak sawah dan hutan lindung yang bisa kita lihat. Namun sekarang, pembangunan yang membabi buta itu menjadikan mata kita terasa sakit sebab tak ada lagi warna hijau yang bisa kita lihat, tak ada lagi hawa sejuk dan sinar matahari yang biasanya menyiram hangat tubuh kita. Semua lahan sudah terkepung oleh tembok-tembok beton, sudah terpendar oleh bening kaca dan bayangan apa jadinya Kuta atau Ubud 20 tahun ke depan?

Persoalan-persoalan modernitas pembangunan sangat berkait dengan persoalan sumber daya manusia. Maka dalam naskah ini pula disinggung mengenai persoalan pendidikan sebagai cara untuk meningkatkan sumber daya itu. Pendidikan nonformal, terutama yang biasa terjadi dalam sebuah rumah tangga. Lebih banyak disorot dalam naskah ini seperti Biff (anak Willy), misalnya. Sejak kecil Biff diajarkan untuk selalu menuruti semua perintah orangtua, padahal belum tentu setiap perintah itu mengandung kebenaran. Biff sering diperintah oleh Willy untuk mencuri beberapa batang kayu di sebuah proyek bangunan atau ketika Biff mencuri sebuah bola di gudang sekolahnya. Willy tak pernah menasihati Biff. Dia terlalu memanjakan dan memenuhi semua permintaan anak-anaknya.

Rahasia pendidikan keluarga yang kurang beres ini terungkap ketika Biff dan Willy cekcok, saling menyalahkan dan saling menghujat, "Lihat apa yang telah engkau tanamkan dalam kepalaku, sering sekali aku mengambil barang-barang milik orang lain yang sesungguhnya tidak aku inginkan. Ayah telah berhasil mencetak aku menjadi pencuri!'' kata Biff berusaha menyudahi pertengkarannya dengan Willy sebab ia yakin Willy tak akan terima jika ia dikatakan salah dalam mendidik.

Begitulah Arthur Miller, lewat tokoh Biff secara keras mengkritik sistem pendidikan dalam sebuah keluarga yang notabene masih menganggap tabu atau masih menganggap bahwa seorang anak yang mengkritik orang tuanya adalah anak yang durhaka dan terkutuk. Bukankah seorang anak adalah "titipan" Tuhan? Seorang anak bukan boneka yang bisa dimiliki dan diapakan saja. Jadi, nilai kebebasan untuk memilih harus terus ditanamkan, maka ketika orangtua salah atau kurang benar maka si anak tidak merasa takut untuk menolak perintah orangtuanya dan orangtua pun jangan terlalu ringan untuk memvonis si anak sebagai anak yang tidak berbakti.

Merespons dan Menghidupkan
Percakapan-percakapan yang panjang antartokoh dalam naskah ini, selama pementasan, terasa tidak membosankan. Itulah kehebatan naskah ini. Kejenuhan itu menjadi tidak terasa karena metode dialektis antara pemain dengan penonton terjadi secara harmonis. Dialektis yang saya maksudkan adalah penggambaran secara nyata apa yang dibayangkan atau sedang digelisahkan oleh para tokohnya, terutama oleh Willy.

Penggambaran-penggambaran ini memang tidak terlalu vulgar terlihat, sebab tidak ada tokoh pengganti dalam adegan antara masa lalu dan masa kini. Semuanya diperankan oleh orang yang sama dan setting yang sama. Namun, lewat musik dan lighting, penonton bisa merasakan dan membedakannya. Pada pementasan ini, anggota Teater 108 telah menunjukkan sebuah tim kerja yang sehat dan harmonis -- semuanya saling mendukung dan saling berdialog untuk saling melengkapi walaupun suara musik sesekali memang terdengar terlalu keras dan nyaris menenggelamkan vokal para aktornya.

Lalu, bagaimana dengan para aktor? Tentu saja kekurangannya akan selalu ada, walaupun sangat kecil. Misalnya saja ketika adegan pertama di mana Biff dan Willy secara tidak sengaja mendengar percakapan kedua orangtuanya dari dalam kamar mereka. Dalam kamar itu (di atas tempat tidur) vokal Happy sering timbul-tenggelam -- terkadang jelas terdengar, terkadang tidak.

Konsistensi pada intonasi dan volume suara perlu lebih diperhatikan oleh Happy dan terkadang Happy kurang aktif menanggapi lawan bicaranya. Happy terlihat selalu menunggu, bengong tanpa bahasa tubuh sehingga terkesan masih menghapal dialog dan belum menikmati dialog tersebut. Sebenarnya hal tersebut bisa diingatkan dengan cara meminjam dialog lawan bicara atau bisa juga dengan lebih memaksimalkan gerakan-gerakan tubuh sehingga aktor yang lupa itu bisa teringat kembali dengan dialognya. Paman Ben, misalnya, beberapa kali terlihat mendahului, padahal adegan ilusi belum terjadi sehingga secara tidak langsung kehadirannya memecah konsentrasi penonton dan akibatnya lagi penonton kehilangan beberapa kata atau kalimat dari tokoh yang belum menyelesaikan dialognya. Bukankah para aktor dan sutradara memiliki maksud yang ingin disampaikan kepada penonton?

Selain dialog, eksplorasi dengan properti seperti tempat tidur (adegan Biff dan Happy) yang masih belum digunakan secara maksimal. Bisa saja Biff dan Happy melakukan dialog dengan berganti tempat duduk, berganti ranjang atau memain-mainkan bantal dan selimut yang ada di atas tempat tidur itu. Mungkin, benda-benda itu akan lebih hidup dan mampu menggambarkan sebuah makna bahasa (simbol) yang notabene bukan hanya berfungsi sebagai hiasan pelengkap saja.

endra efendi

WAKTU ANTARA KAU DAN AKU

2008-02-02T09:55:00.000-08:00

WAKTU ANTARA KAU DAN AKU
Mozaik Kehidupan Ala 108

Suasana hening dan gelap. Samar-samar temaram lampu memberi terang. Kemudian terlihat gunungan besar bergambar Semar dan Togog menancap di tengah panggung. Sedang di kanan-kirinya berjajar empat pemain yang dibalut kostum ketat sewarna kulit berpose bak wayang kulit. Suara mantra keluar dari mulut seorang pemain yang sedari awal berada di depan gunungan, kemudian dia menggerakkan gunungan tersebut laiknya sang dalang membuka sebuah pertunjukan wayang. Suara gemuruh gunungan dari seng memecah keheningan menandai jagad pewayangan telah dibuka dan dimulai.
Tidak berapa lama dua pemain laki-laki dan perempuan muncul dari balik gunungan dengan gerak teatrikal yang ritmis dan dinamis bak dua orang yang sedang dimabuk asmara. Berkejaran, merayu, memadu kasih, serta memintal asmara di taman kahyangan. Empat pemain yang sebelumnya berjajar mulai bergerak mengelilinginya. Suara riuh-gemuruh keluar dari mulut mereka mengiringi “persenggamaan” dua sejoli tersebut.
Persenggamaan yang tidak semestinya menyebabkan kelahiran yang salah. Empat orang pemain menari dengan memadukan gerak breakdance dan silat. Gerakan liar dari para pemain menyerupai gumpalan daging yang terus bergerak. Lamat-lamat terdengar Sri (Rika Puspasari) melantunkan kidung, “Singgah-singgah. Kulo singgah, tan suminggah. Durgokolo sumingkiro”. Sebuah kidung tolakbala yang biasa dilantunkan oleh masyarakat Jawa untuk mengusir demit dan danyang agar tidak mengganggu anak-anaknya.
Sri, sebagai sosok ibu dan perempuan Jawa dididik untuk sabar dan ngopeni. Begitu juga ketika memomong anak-anaknya Sri melandasi seluruh tindakannya dengan rasa asah, asih, dan asuh. Dan dia mendidik anak-anaknya sesuai dengan tradisinya. Tari- tarian tradisional dan etika Jawa diajarkan kepada anak-anak yang baru saja dia lahirkan. Dengan gerakan yang terbata anak-anak mengikutinya, namun itu hanya sebentar. Selanjutnya mereka lebih suka dengan gerakan yang tidak terarah dan penuh canda. Sri tahu zaman telah berubah sesuai ruh waktu yang membentuknya. Gunungan yang semula bergambar Semar dan Togog berganti dengan gambar kartun Sinchan dan Dora yang menandakan perubahan zaman. Suasana yang semula kental dengan warna tradisi tiba-tiba berubah dengan hingar bingar suasana dugem dan potongan-potongan tayangan televisi yang tidak asing bagi penonton. Cuplikan telenovela, berita kriminal, infotainment, iklan, ajang pencarian bakat, hingga permainan sepakbola disuguhkan secara satire.
Suasana “cerewet” yang tampak sebelumnya, berubah mencekam ketika suara “bunuh! Bakar!” keluar dari mulut para pemain. Satu per satu para pemain terlilit oleh pita kaset yang kusut. Suasana terlihat bertambah kacau saat angka-angka menghujani panggung lewat proyeksi LCD proyektor. Para pemain seakan menemukan permasalahan-permasalah sosial dari gulungan pita kaset kusut. Kata-kata ekstasi, korupsi, kolusi, nepotisme, illegal loging, aborsi, sek bebas, konsumerisme, kapal tenggelam, pesawat hilang, hingga lumpur lapindo muncrat dari mulut pemain.
Itulah bagian dari pementasan “Waktu Antara Kau Dan Aku” (disingkat menjadi WaKdA) oleh Kelompok SatuKosongDelapan (108) Denpasar di gedung The Oriental Kuta, Bali. Naskah ditulis serta disutradarai oleh Giri Ratomo, mantan ketua Teater Orok Universitas Udayana sekaligus pendiri Kelompok 108.
Malam itu (21/1) pementasan perdananya dimainkan oleh Rika Puspitasari, Moch Satrio Welang, Andika Ananda, Didit Dudu, Niko Wijanarko dan Haris Lawera disaksikan oleh 300-an penonton. Proyek produksi ke tujuh Kelompok 108 ini direncanakan akan dipentaskan di Solo dan Jogja pada Maret tahun ini.
Pertunjukan Semi –Teater Tari?
Alur cerita WaKdA terdiri lima bagian yang terjalin menjadi satu kesatuan laiknya rentetan kehidupan manusia dan alam semesta; dari tidak ada menjadi ada dan sebaliknya. Bermula dari Genesis (penciptaan alam semesta), Sri yang menjadi simbol bumi yang terkoyak dan dianiaya, kelahiran yang tidak sempurna, individu-individu sebagai gambaran anak-anak yang dibesarkan oleh televisi, hingga zaman plastik yang dimaksudkan sebagai karmaphala.
Pertunjukan yang berlangsung sekitar satu setengah jam tersebut banyak menyuguhkan gerak tubuh yang terinspirasi dari tari tradisi Jawa yang dipadukan dengan breakdance, modern dance dan silat. Kesan harmonis kian terasa dengan alunan musik yang diolah secara manis, meskipun dengan setting panggung yang minimalis.
Yang menarik, penyajian Waktu antara Kau dan Aku mengadopsi unsur pemanggungan wayang kulit, di mana pemain tetap berada di atas panggung sedari awal hingga akhir pementasan. Laiknya wayang, para pemain berjejer sebelum mereka memainkan tokoh yang mereka perankan dan masuk ke balik gunungan saat peran usai mereka mainkan.
Pada tiga bagian awal pertunjukan – Genesis, Sri dan Kelahiran – suasana tradisi masih terlihat sangat kental, baik gerak tari, musik maupun artistik. Sangat bertolak belakang dengan dua bagian akhir pertunjukan yakni bagian individu-individu generasi televisi dan zaman plastik. Penggunaan video art sebagai penguatan artistik yang menegaskan “kekinian” di zaman plastik yang serba palsu, pura-pura dan hedon, ditambah musik live midi, semakin membuat garis jarak “waktu” antara masa lalu dan masa kini.
Bahkan, barangkali Giri Ratomo menangkap keadaan sekarang dan masa depan saat angka-angka menggeser fungsi nama juga identitas orang-orang, sehingga nama-nama tokoh dalam WaKdA digantikan dengan angka-angka. Tidak dipungkiri bila di jaman teknologi seperti sekarang, angka-angka menjadi dominan peranannya. Orang-orang lebih cepat akrab saat saling hapal nomor handphone, untuk menarik rekening tabungan cukup memencet beberapa nomor kode rahasia, harga-harga barang di supermarket ditengarai dengan susunan angka-angka, bahkan kode-kode rahasia di pangkalan militer terdiri dari susunan angka-angka.
Namun sayang ada beberapa adegan yang cukup mengganjal. Misalnya pada adegan tokoh 621 (Niko) yang merepresentasikan budaya tradisional yang “diperkosa” oleh tokoh 69 (Andika) yang kebingungan akan jatidirinya. Menurut saya sebenarnya dengan gerak-tari saja sudah cukup terwakili, tanpa harus mengeluarkan kata-kata seperti orang yang sedang bercinta. Terlalu vulgar. Seolah Giri Ratomo takut penonton tidak mengerti dengan gerak-tari tersebut. Padahal Kelompok 108 nyata-nyata telah mengungkapkan bahwa pementasan ini adalah dance theatre show.
Terlebih pada adegan tayangan-tayangan televisi, kesan teater tari malah tidak ada. Mereka terlalu banyak memparodikannya dengan bahasa verbal. Dan pemain pun terkesan hanyut dan “bergenit-genit” dengan tingkah yang berlebihan setelah mendapat respon (tawa) dari para penonton. Mungkin karena kecewa dengan bahasa serta adegan (lokal) yang tidak dimengerti, beberapa penonton asing (bule) keluar dari gedung pertunjukan saat adegan parodi yang banyak mengumbar bahasa verbal – bahasa yang tidak universal – tengah berlangsung. Bahkan beberapa cuplikan televisi dengan gaya “bercanda Denpasar” saya kira juga tidak cukup meng-Indonesia dan semestinya dibenahi bila hendak ditampilkan di Solo dan Jogja.
Bagaimana pun juga semuanya dikembalikan lagi kepada sang sutradara yang tentunya telah memperhitungkan setiap detailnya untuk menghasilkan sebuah pertunjukan yang “menarik”.

Jauhar Mubarok, Pemerhati Teater Modern Tinggal di Denpasar

teater

2008-02-02T00:50:00.000-08:00

SATUKOSONGDELAPAN TEATER
A Trrible Beauty: on Being in Bali by Ray Harding
feat : Isna N, Wahyu A, Satrio Welang, Sagung, Mpol, Dyazz, Diah Utami, Indra p, Lia, Directed by: Giri Ratomo,Translated by: Kerensa Dewantoro

ubud writers & readers festival17:30pm-18:30pm - Lemak Restaurant Ubud - BALI
19:00-21:00 - The Yoga Barn Ubud - BALI
thursday 27 september 2007

History of Bali

2007-09-24T04:22:00.000-07:00

BALI ISLAND OF GODS AND DEMONS.
Both magical and mythical, this land of volcanic lakes, spectacular rice terraces, stunning tropical beaches, ancient temples and palaces is and exotic melting pot of cultures and peoples. Renowned of its unsurpassed architecture, traditional theatre, dance and elaborate religious festivals, the colorful Balinese culture is a dynamic force that is constantly synthesizing the old and the new, the traditional and the innovative.

LOCATION
Bali is one of more than 18 thousands island in Indonesia. It is located between the two islands Java & Nusa Tenggara, between 8 03 40 8 degree South latitude and 114 25 & 115 42 40 degree East longitude.
Bali has 5.632,86 square kilometers of land. The total population is approximately 3.2 million people.
Standard time zone is UTC/GMT + 8 hours.

Map of Bali

REGENCIES
As a part of 30 provinces in the Republic of Indonesia, Bali is divided into 8 regencies ( Badung, Gianyar , Tabanan , Bangli , Karangasem , Jembrana , Buleleng and Klungkung, 1 municipal city (Denpasar), 51 districts and 666 administrative villages.
Denpasar is the capital city of Bali province.

Mount Agung is used as orientation and considered North (Kaja) while the sea is considered South (Kelod). This is the reason why "south" in Buleleng is the opposite of "south" in Badung. In Hindu perspective, north direction (mount) is a holy place while on the southern part is the insulted place.

In the division of area, it is analogized the anatomy of the body: head, body and legs as utama (main), madya (medium) and nista (insult). Therefore, the holy place is located in north edge, in the middle as a place of residence and in the south as place of cemetery. Even, for sleeping, head is faced to north or east and legs are directed to south or west.

THE PEOPLE
The Balinese are one of the 250 ethnic groups in the Indonesian archipelago. Most of them (95%) are Hindus, a religion which came from India, passing through Sumatera and Java. After the fall of Majapahit empire all the Hindu aristocrats and the common people fled to Bali, bringing along their religion, traditions, literature and arts. Other religions like Christianity or Moslem, Buddhism are also in Bali. But all live in peace, there is no conflict of religion or conflict of ethnics. The population of Bali are three million people. Most of them live in the southern part of the island. Here the tourist resorts are located such as Sanur, Kuta and Nusa Dua. The Balinese people are very creative. They have created and are still creating various kinds of artistic creativities such as wood carving (statues), paintings, gold and silver smith, handicrafts, dances and religious offerings. Nearly everyday there are religious ceremonies in the temples spread all over the island. There are the so called "Bali Aga"; people, the original Balinese communities in several places like in Tenganan or Trunyan. It is worthwhile to visit them there.

CLIMATE
Bali has tropical climate all year with two different seasons namely dry season from April to October and wet season from November to March. The average temperature hovers around 30 degrees Celsius year-round. The average yearly rainfall between 893,4 mm till 2702,6 mm with average humidity is 79%.
Bali Weather

POPULATION
Bali has 5.632,86 square kilometers of land.
The total population is approximately 3.021.247 people.
IMMIGRATION & CUSTOMS
Immigration Offices:
Jl. D. I. Panjaitan, Niti Mandala, Complex Renon - Denpasar
Phone : (62 361) 238 168
Ngurah Rai Airport Complex, Tuban, Kuta
Phone : (62 361) 751 038
Customs regulations allow, per adult, a maximum of one litter of alcoholic beverages, 200 cigarettes, 50 cigars or 100 gram of tobacco and a reasonable amount of perfume. Photographic, video and filming equipments, radio, typewriter and car are admitted as they are recorded in you passport on entry and taken out on departure. Narcotics, arms and ammunition TV, sets and Chinese medicines are items that strictly prohibited while fresh fruit, plant and animals must be passed by the Quarantine Office.

BANK & MONEY EXCHANGE
Most foreign currencies are easily changed at banks, hotels or money changers. Banking hours are from 8.00am to 14.00 noon Mondays to Fridays, and from 8.00am to 11.00am on Saturdays. Bank in Hotels usually stay open longer hours while Money Changers are generally open till evening. ATM is available in many places, provides VISA, MASTER, ALTO and more.

MEDICAL SERVICES & HOSPITAL
Hospitals and Health Centers staffed by well trained doctors and medical-assistants are available in major tourist resort and the Provincial Capital. Public Health Centre is also available at every Sub district unit.
Sanglah Hospital
Jl. Diponegoro, Denpasar
Ph. (62 361) 227 911

SOS
Jl. Bypass Ngurah Rai 505x, Kuta
Ph. (62 361) 710 505
Bali Medical Center
Jl. Bypass Ngurah Rai 100x, Kuta
Ph. (62 361) 761 263

CONTACT NUMBERS
Police : 110
Ambulance : 118
Fire Department : 113
SAR : 115/151/111

TELECOMMUNICATION SERVICES
Bali is linked via satellite to all major countries in the world and to make an International call can be made from any private house, business center, hotel telephone, or "Wartel" (Telecommunication Counter). Internet is also can be reached at many "Warnet" (Internet Counter). For local and international phone and fax service look out for a sign like this: Int'l Direct Dialing 001 or 008 + country code + area code + local telephone number. Int'l Direct Inquiries : 102, 101
Local Inquiries : 147
Operator Assisted : 110/104

Dance & Drama

2007-09-24T03:45:00.000-07:00

Dance & Drama

Dance is the main art form of Balinese culture and is performed at main temple festivals and ceremonies, especially for the cycle of life and death. Taught and kept in secrecy in villages, halls and palaces, the dances that tourists witness in hotels and specially constructed stages are merely a fraction of the dance scene, although most of the dancers come from village groups.

The Kecak Dance

Its name is derived from the sound "cak", pronounced "chok", which is chanted in complex interlocking patterns that are like the rhythmic patterns played on the gamelan. The modern form of kecak originated from Gianyar village of Bedulu in the 1930s as a result commissioned by the German expatriate artist, Walter Spies. He wished to create a performance that could be enjoyed by a small coterie of expatriate artists like himself, as well as friends and guests to the island.

The modern performance of Kecak is a sensational sight to behold. Hundreds of barechested men sit in a circle with a flickering single oil lamp in the middle. "Cak - Cak - Cak", the chant begins and the men start dancing and swaying to the rhythmic reverberation of their own voices. Hands raised to the sky, bodies shaking in unison, the chorus performs the highly structured piece of vocal music for about an hour. This unique dance holds the title of being the most popular dance in Bali.

The Barong Dance

"Lord of the forest" and magical protector of Balinese villages, the Barong is a mythical, shaggy half-dog, half-lion creature, with a long mane, fantastic fangs, and bulging eyes. It is propelled by two men who maneuver the costume with whimsical and mischievous movements to express its fun-loving nature. The Barong's opponent is Rangda, the evil witch who rules over the spirits of Darkness. The Barong dance epitomizes the eternal struggle between good and evil. The fight of Barong and Rangda is also a topic of traditional narratives performed in temples and takes various forms. The Barong will snap its jaws at the gamelan, prance around a bit, and enjoy the acclaim of its supporters - a group of kris-wielding men. Then ferocious Rangda will then appear lolling her long tongue, baring her threatening fangs, her neck draped with human entrails...not a pretty sight.

The duel begins. Each opponent tries to overcome the other with magical powers but when things do not look too good for the Barong, supporters will lunge at Rangda with krises to weaken or stall her. In retaliation, Rangda would put them all into a trance with her mystical powers and make them stab themselves with their weapons. Fortunately, the Barong possesses magic that is strong enough to cast a spell on the krises from harming the men. This part would be the highlight of the dance; the gamelan rings madly and intensely as the men rush back and forth waving their krises in a frenzy, sometimes even rolling on the ground in a desperate attempt to stab themselves. Often, there seems to be a plot to terrify the audience in the front row! Eventually, Rangda will retire, defeated. And once again, good will reign over evil.

Legong Keraton

The most graceful of Balinese dances, this is the epitome of classical Balinese female dancing. A legong, as the dancer is known, is often a young girl of eight or nine years, rarely older than her early teens. It was first created in the 18th Century and is usually the first dance to be taught to beginners. There are many forms of Legong, the most frequently performed dance being the Legong Keraton or Legong of the Palace.

The story of the Legong is very stylized and symbolic and one should know the story before actually watching the performance. The Legong involves three dancers - two legongs and their 'attendant', the condong. The legongs are identically costumed in gold brocade, which is bound so tightly that it is a mystery such agitated and rapid moves could be made. With elaborately made-up faces, plucked eyebrows that are boldly repainted, and hair decorated with frangipanis, the dancers relate the story with captivating movements.

A king takes the maiden Rangkesari captive. When her brother comes to release her, Rangkesari begs the king to free her rather than go to war. The king refuses and chances upon a bird carrying ill omens on his way to battle. However, he ignores the bird, meets Rangkesari's brother, and was thus killed in the fight.

The roles of the dancers may change according to the narration. However, the dance usually begins with the king's preparations for battle and ends with the bird's appearance.

Baris
A male equivalent of the Legong, Baris is a warrior's dance. Executed with energetic and warlike martial spirit, the Baris dancer has to convey the thoughts and emotions of a warrior preparing for action as well as confronting an enemy in battle. This dance is performed solo and requires great energy, spirit and skill. The warrior's changing moods have to be displayed through facial expressions and movements; he should be able to depict chivalry, pride, anger, prowess, and a little regret. Baris is said to be one of the most complex of all Balinese dances.

Entertainment

2007-09-24T03:16:00.000-07:00

Entertainment

Upon reaching Bali, get your hands on a copy of Bali Echo and the English-language daily, Jakarta Post, which will give you an overall picture of current exhibitions, music, dances and films within Bali. Information can be also obtained through your hotel and notices outside establishments.

Wayang Kulit

The ancient art of shadow play or Wayang Kulit is a unique combination of ritual, lesson and entertainment. Lacy shadow images are projected on a taunt linen screen, backed by an oil lamp or a light bulb. The Dalang or shadow artist manipulates the figures, which are carved out of leather, to bring the shadows to life. He will narrate the story accompanied by a gamelan orchestra and occasional chanting or singing. The Dalang juggles many roles - actor, teacher, historian, and often, a priest.

These performances are part of temple celebrations or religious events to bless the occasion by inviting ancestral spirits to visit the temple. If it is of a religious nature, the wayang performance will take place during the day. Instead of the screen, only a piece of string is used to separate the Dalang from the audience. The stories played are commonly based on the Mahabarata and Ramayana. Some of these shadow puppets have mobile joints, which make the play even more entertaining.

Generous offerings are presented before, during, and after a performance, which usually take three to four hours. Plays normally begin some time between 9 p.m. and 11 p.m.

Gamelan

An orchestra for nearly every event and occasion, the gamelan has special purposes, being the music of Indonesia. These orchestras are generally percussion oriented, but many feature flutes, strings, or vocalists in a prominent light. Different islands or regions within these islands have their own unique gamelan instruments and traditions.

Gamelan is performed when ushering idols to the sea, thus creating a hypnotic rhythm and pattern with the procession of gongs, drums and cymbals. High pitched bronze gamelan enhances the king's slumber, meter-long bamboo flutes accompany a classical dance in the temple, the twang of the bark of a palm aims at courting a young maiden, and reeds provide a whimsical atmosphere for the frog dance. The gamelan indeed has its distinguished purposes.

Customarily, gamelan uses bronze, iron, bamboo or wood bars, bronze and iron gongs, gong chimes, cymbals, bells and two-headed drums. Ceremonial compositions are meditative and serene whereas dance and theater music percolates and flutters.

Visual Stimulation

If you are itching to watch a movie while in Bali, fear not. You will be able to find bioskop in larger towns but the best ones are in Denpasar, Kuta, and Mataram. Lurid posters are highly visible to advertise the latest offering; they are usually mounted on trucks that cruise through town while rave reviews and snatches from the soundtrack blare from a loudspeaker.

Of course, there's always television. There are several public and private television stations broadcasting a variety of foreign movies, mostly with Indonesian subtitles, plus bizarre Indonesian quiz shows, soap operas from all over the world (with Indonesian subtitles), and sports, mainly basketball from the United States and football from Europe.

However, in such a tropical paradise, the day would be wasted if you intend to spend it watching television. There are so many traditional dances and festivals to enjoy and attend, not to mention the historical sites to visit. And if that's not your cup of tea, there is always shopping; yes, shopping! Souvenirs and gifts gesture all around you, so put on your walking shoes and roam to your heart's content!

kuningan day

2007-09-23T23:00:00.001-07:00

kuningan day
Also occurring once in every 210 days in the Balinese cycle of days, Kuningan is the end of the most important of the regular religious ceremonies for the 10-day Galungan period. During this period the deified ancestors of the family descend to their former homes. They must be suitably entertained and welcomed, and prayers and offerings must be made for them. Those families who have uncremated deceased ones buried in the village cemetery must make offerings at the graves.

Kuningan takes its name from the fact that special offerings of yellow rice (nasi kuning) are made by colouring ordinary white rice with tumeric (kunyit). It is a time for family groups, prayers, and offerings, as their ancestors return to heaven.

This Galungan period is also a symbolic representation of a battle between good and evil, and the most important function of Kuningan is to celebrate the victory of good over evil so that the balance and harmony of the world can be maintained.

Unlike the more public processions of village temple ceremonies and cremations, most Kuningan celebrations take place in the privacy of the home, in the shrines of the family temple and house compound.

The day after Kuningan is a time for a holiday, visiting, and having fun.

kuningan day

2007-09-23T23:00:00.000-07:00

galungan day

2007-09-23T22:47:00.000-07:00

galungan day
Occurring once in every 210 days in the Balinese cycle of days, Galungan marks the beginning of the most important recurring religious ceremony that is celebrated by all Balinese at the same time. During the Galungan period the deified ancestors of the family descend to their former homes. They must be suitably entertained and welcomed, and prayers and offerings must be made for them. Those families who have ancestors that have not yet been cremated, but are still buried in the village cemetery, must make offerings at the graves.

Although Galungan falls on a Wednesday, most Balinese will begin their Galungan 'holiday' the day before, where the family is seen to be busily preparing offerings and cooking for the next day. While the women of the household have been busy for days before creating beautifully woven 'banten' (offerings made from young coconut fronds), the men of our village usually wake up well before dawn to join with their neighbours to slaughter a pig unlucky enough to be chosen to help celebrate this occasion. Then the finely diced pork is mashed to a pulp with a grinding stone, and moulded onto sate sticks that have been already prepared by whittling small sticks of bamboo. Chickens may also be chosen from the collection of free-range chickens that roam around the house compound. Delicate combinations of various vegetables, herbs and spices are also prepared by the men to make up a selection of 'lawar' dishes. While much of this cooking is for use in the offerings to be made at the family temple, by mid-morning, once all the cooking is done, it is time for the first of a series of satisfying feasts from what has been prepared. While the women continue to be kept busy with the preparations of the many offerings to be made at the family temple on the day of Galungan, the men also have another job to do this day, once the cooking is finished. A long bamboo pole, or 'penjor', is made to decorate the entrance to the family compound. By late Tuesday afternoon all over Bali the visitor can see these decorative poles creating a very festive atmosphere in the street.

On Wednesday, the day of Galungan, one will find that most Balinese will try to return to their own ancestral home at some stage during the day, even if they work in another part of the island. This is a very special day for families, where offerings are made to God and to the family ancestors who have come back to rest at this time in their family temple. As well as the family temple, visits are made to the village temple with offerings as well, and to the homes of other families who may have helped the family in some way over the past six months.

The day after Galungan is a time for a holiday, visiting friends, maybe taking the opportunity to head for the mountains for a picnic. Everyone is still seen to be in their 'Sunday best' as they take to the streets to enjoy the festive spirit that Galungan brings to Bali.

Bali Arts Festival

2007-09-22T11:35:00.000-07:00

Bali Arts Festival

The Bali Arts Festival is a full month of daily performances, handicraft exhibitions and other related cultural and commercial activities during which literally the whole of Bali comes to the city to present its offerings of dance, music and beauty. On display are trances from remote mountain slopes, forgotten or recently revived village dances, food and offering contests, classical palace dances, stars of Balinese stage, odd musical performances, "kreasi baru" (new creations) from the dance schools of Denpasar, as well as contemporary choreography and dance companies from other islands and from abroad.
It is a month long revelry that perhaps no other place in the world can put up on such a low budget as the Balinese. Not only is their traditional culture alive and well, but they have a tremendous pride in it.
It begins in the villages, where the seka or cultural groups are selected and organized at the regency level, vie with each other to perform the Arts Festival and thus display in front of a large audience the uniqueness of their village of birth and resting place of their ancestors.
The Bali Arts Festival is the Denpasar cultural event of the year, perhaps it would no be too far fetched to suggest that it is the cultural event of Indonesia. The festival is thus a unique opportunity to see local village culture both "live" and at first hand. Tourists are warmly welcomed.
The History of the Bali Arts Festival

The History of the Bali Arts Festival

When tourism took off after 1965, the Balinese insisted that it followed cultural guidelines: if tourism was to be accepted, it was to be a cultural tourism, or "pariwisata budaya".
As the Balinese put it: "Tourism should be for Bali instead of Bali for tourism." In time, this idea become national policy, as part of a larger revping of regional cultures for national purposes. The policy owes much to the former Director General of Culture (1968-1978) and Governor of Bali (1978-1988), Ida Bagus Mantra, an Indian-educed Balinese. It led, on the one side, to the creation of enclave resorts such as Nusa Dua to limit the direct impact of tourism, and on the other, to a long haul cultural policy aimed at nurturing and preserving the traditional agrarian culture while adapting it to the demands of modernity, and in particular of "cultural tourism".
At the village level, local music groups, dances and other cultural events were inventoried, then supported by a series of contests at the district and regency level. The ensuing competition energized the cultural life of villages, whose "young blood" was already being drained to the city by the process of economic change and urbanization.
Schools of dance and art were created, in particular the Kokar conservatory and the STSI School of Dance and Music. Beside research, these schools replaced the traditional master/disciple relationship by modern methods of teaching; standardized the dance movements, produced new types of Balinese dances for tourism and modern village entertainment. Most important, it enabled former students to return to the villages as teachers, where they diffused, beside the creed of cultural resilience and renewal, new dances and standardized versions of old ones.
Many of the performances are held at the amphitheater which can hold up to 6,000 spectators, in a temple-like stage.
Each year, the Bali Arts Festival, beside the fed classical dances of the island, such as the legong, gambuh, kecak, barong, baris, mask dances and the like, is based on the theme around which new "dance choreography" is produced and old village dances and activities revived. Over the years, the whole range of classical Balinese stories - Ramayana, Mahabharata, Sutasoma, Panji - have thus been turned into "colossal" Sendratari Ballets.
The main challenge to the Arts Festival is obviously economic in nature. As village life is increasingly feeling the strains of monetary considerations, dancers, musicians and others cannot be expected to continue participating simply for the sake and the pleasure of it. As costs soar, new sources of financing have to be found. The obvious answer is the private sector and in particular the tourism industry. The greater task then is to convince the hotels, travel agencies and tourist guides to be more participatory in the Arts Festival rather than to their own sponsored events.
Considering the pride the Balinese have in their culture, and the adaptability and dynism they have always demonstrated, this little hurdle can be overcome. Trust the Balinese. They will eventually succeed to transform their tradition into a modern, Balinese culture of their own.

History of Bali

2007-09-22T11:31:00.001-07:00

History of Bali
Bali has been inhabited for a long time. Sembiran, a village in northern Bali, was believed to have been home to the people of the Ice Age, proven by the discovery of stone axes and adzes. Further discoveries of more sophisticated stone tools, agricultural techniques and basic pottery at Cekik in Bali's far west, point to the people of the Neolithic era. At Cekik, there is evidence of a settlement together with burial sites of around a hundred people thought to be from the Neolithic through to the Bronze Age. The massive drums of the Bronze Age, together with their stone moulds have been discovered throughout the Indonesian archipelago, including the most famous and largest drum in Southeast Asia, the Moon of Pejeng, nearly two meters wide, now housed in a temple in east Ubud. In East Java and Bali, there has also been a concentration of carved stone sarcophagi, which we can see in the Bali Museum in Denpasar and Purbakala Museum in Pejeng.
Bali was busy with trade from as early as 200 BC. The prasasti, or metal inscriptions, Bali's earliest written records from the ninth century AD, show a significant Buddhist and Hindu influence; especially in the statues, bronzes and rock-cut caves around Mount Kawi and Gajah Cave. Balinese society was pretty sophisticated by about 900 AD. Their marriage portrait of the Balinese King Udayana to East Java's Princess Mahendratta is captured in a stone carving in the Pura Korah Tegipan in the Batur area. Their son, Erlangga, born around 991 AD, later succeeded to the throne of the Javanese kingdom and brought Java and Bali together until his death in 1049.
In 1284, Bali was conquered by Kertanegara, the ruler of the Singasari; until the turn of the century, saw Bali under its own rule under the hands of King Bedaulu of Pejeng, east of Ubud. 1343 AD, is an important date in Bali's history. It was then that the whole island was conquered by East Java under the mighty Hindu Majapahit kingdom. This resulted in massive changes in Balinese society, including the introduction of the caste system.
Balinese who did not embrace the changes fled to the isolated and remote mountainous areas and hill areas. Their descendants are known today as Bali Aga or Bali Mula that means the "original Balinese". They still live separately in villages like Tenganan near Dasa Temple and Trunyan on the shores of Batur Lake, and maintain their ancient laws and traditional ways. When Majapahit in East Java fell in 1515, the many small Islamic kingdoms in the island merged into the Islamic Mataram empire, Majapahit's most dedicated Hindu priests, craftsmen, soldiers, nobles and artists fled east to Bali, and flooded the island with Javanese culture and Hindu practices. Considering the huge influence and power of Islam at the time, it is worth pondering why and how Bali still remained strongly Hindu and Buddhist.
Batu Renggong, also known as Dewa Agung, means great god, became king in 1550, and this title became hereditary through the succeeding generations of the kingdom of Gelgel, and later Klungkung, until the twentieth century. Bali reached the pinnacle of its Golden Era under the reign of the Batu Renggong, the great god ruler. Bali's decline started when Batu Renggong's grandson, Di Made Bekung, lost Blambangan, Lombok and Sumbawa. DI Made Bekung's chief minister, Gusti Agung Maruti, eventually rebelled and reigned from 1650 till 1686, when he in turn was killed by DI Made Bekung's son, Dewa Agung Jambe, who then moved the court to Klungkung, and named his new palace the Semarapura, Abode of the God of Love.

2007-09-22T08:39:00.000-07:00

Technorati Profile